계시된 말씀

기억은 열매가 이름과 모순될 때 필요해진다.

돈이 존재하는데 어찌하여 가난이 존재하는가?

의학이 존재하는데 어찌하여 그토록 많은 사람들이 돌봄을 받지 못하는가?

그토록 많은 정보를 쌓아두었는데 어찌하여 답이 부족한가?

그토록 많은 지식을 소유했는데 어찌하여 우리는 진리로부터 계속 멀어져 있는가?

정부와 권위와 법이 존재하는데 어찌하여 전쟁이 계속되는가?

그토록 많은 종교와 성전이 존재하는데 어찌하여 우리는 하나님을 부재한 이처럼 찾는가?

형식들은 성장하였다.

그러나 섬기겠다고 약속했던 기능들은 여전히 사로잡혀 있다.

돈은 부를 창조하지 않았다.

의학은 돌볼 능력을 창조하지 않았다.

과학은 진리를 창조하지 않았다.

정부는 질서를 창조하지 않았다.

종교는 임재를 창조하지 않았다.

가르침은 이해할 능력을 창조하지 않았다.

형식이 근원의 자리를 차지할 때, 그 이름이 전달하겠다고 약속했던 것이 계속 부재하는 동안에도 그것은 그 크기와 권위와 명성을 늘릴 수 있다.

그러므로 척도는 이름이 아니다.

척도는 열매이다.

이 제단 또한 심판대 앞에 서야 한다.

그것은 열심히 일하면서도 첫 사랑을 잃었을 수 있다.

그것은 두려움에 충성심을 팔지 않으면서 압력을 견딜 수 있다.

그것은 참된 말씀들을 보존하면서도 그것이 고발하는 것과 비밀리에 거래할 수 있다.

그것은 섬김의 일들을 늘리면서도 그 안에 지배하는 목소리를 용납할 수 있다.

그것은 살아 있다는 평판을 소유하면서도 그 임재가 꺼져 있을 수 있다.

그것은 외적인 힘은 거의 없으면서도 참된 문을 열어 둔 채 보존할 수 있다.

그것은 스스로 부유하고 완전하며 깨어 있다고 선언하면서도 그 자족함이 말씀을 밖에서 기다리게 할 수 있다.

이 일곱 거울은 다른 이들을 분류하지 않는다.

그것들은 한 사람, 한 공동체, 그리고 이 사역을 살핀다.

그것들은 묻는다. 사랑이 여전히 일의 근원인지; 두려움이 올 때 충성심이 남아 있는지; 분별력이 안에서 일어나는 일 또한 살피는지; 섬김이 온전함을 보존하는지; 평판이 현재의 생명과 일치하는지; 인내가 외적인 힘에 의존하는지; 그리고 헌신이 완전한지 아니면 단지 신성한 언어만 보존하는지.

그 여정은 이러하다:

사랑 → 충성심 → 분별력 → 온전함 → 깨어 있음 → 인내 → 헌신.

자아의 말은 자신을 강요할 필요가 있다.

말씀의 말씀은 묵상될 수 있다.

자아의 말은 추종자들을 만들어 낸다.

말씀의 말씀은 책임 있는 의식들을 깨운다.

자아의 말은 두려움, 죄책감, 혹은 우월감을 사용한다.

말씀의 말씀은 이해하고, 선택하고, 섬기고, 회복할 능력을 돌려준다.

선하다고 불리는 의도는 그 결과를 듣는 일에서 면제되지 않는다.

고립된 해악은 한계나 실수에서 비롯될 수 있다.

지속되는 해악은 형식을 더 깊이 묵상할 것을 요구한다.

그것은 고칠 수 있는 사고인가?

그것은 기능의 일탈인가?

아니면 그 구조가 존속하기 위해 그 해악을 생산해야 하는가?

기억은 우리가 이름의 명성으로 열매를 정당화하기를 그칠 때 시작된다.

그 열매들로 우리는 뿌리를 알게 될 것이다.